Dans la tradition provençale, très ancienne (XIe–XIIe siècle), Marie Salomé est l’une des Trois Maries arrivées en Camargue après la Résurrection : Marie Jacobé, Marie Salomé et Marie Madeleine. Elles seraient arrivées par bateau aux Saintes-Maries de la Mer.
Épouse de Zébédée, elle est la mère de Jacques le Majeur et de Jean l’Évangéliste. Marie Salomé fait partie du groupe de femmes qui assistent Jésus et le soutiennent dans sa mission.
Salomé a suivi Jésus jusqu’au Golgotha : « Il y avait aussi des femmes qui regardaient de loin… parmi elles, Marie de Magdala, Marie mère de Jacques, et Salomé. » (Marc 15, 40) et le matin de Pâques, porteuse d’aromates, elle fait partie des femmes venues embaumer le corps de Jésus : « Salomé, Marie de Magdala et Marie, mère de Jacques, achetèrent des aromates. » (Marc 16, 1).

Le Bonhomme Louviers (maqueux d’soupe) est devenu un symbole de la ville.

Chevalier, seigneur d’Esternay (en Brie), il fut « général des finances de « Normandie » (ou “général de France”). Il était aussi « chambellan du roi ».
Impliqué dans des querelles politiques : il s’était “attaché au duc de Berry” (frère de Louis XI). Il a été noyé dans l’Eure, à Louviers, le 31 décembre 1465. (In Wikipédia)

Couvent des Pénitents de Saint-François (XVIIe siècle)
En 1645 les moins du couvent de Sainte-Barbe voisin exposent dans une supplique aux habitants de Louviers et au roi que « les religieux qui ont demeuré audit couvrent [de Sainte-Barbe ont souffert de très grandes incommodités » demandent en conséquence de pouvoir « transférer leurs couverts avec famille en telle place commode qu’ils pourront accueillir dans ladite ville de Louviers ».
Les années suivantes voient la construction, sur le bras de Fécamp, du cloître, de l’église et des bâtiments dont deux subsistent aujourd’hui ainsi que trois côtes du cloître. Jusqu’à la Révolution le couvent mène une activité jugée par habitants « nécessaire, tant pour curés de la ville, que pour donner aux enfants la première éducation et les premiers principes de la langue latine ».
Désaffecté sous la Révolution, il sert de salle de réunion, puis d’école de garçons et devient prison en 1793. Tout au long du XIXe siècle et jusqu’à sa fermeture en 1928, la prison sera aménagée pour recevoir hommes, femmes et même enfants,condamnés à de courtes peines. L’église est démolie en 1825, la quatrième coté du cloître en 1910.
Après sa fermeture, la prison est convertie en logements. Les Allemands la réactivent pendant l’Occupation. En 1990, les locaux accueillent l’école municipale de musique dans des conditions contraignantes qui conduisent la ville à réaliser e, 2012, la restauration et la restructuration actuelles (In fiche signalétique de la ville)