La Forie est une commune très jeune puisqu’elle fut créée en 1874.

Elle est née du groupement de terres empruntées à ses trois communes limitrophes : Ambert, Job, Valcivières.

[marrob]La Forie : Ce nom vient de l’occitan faure « la fabrique », en raison de la forte présence de moulins à eau.

Dès le XIVe siècle, la vallée du Batifole attira les papetiers qui voyaient dans sa force hydraulique et la pureté de son eau, le ruisseau idéal pour la fabrication du papier, activité florissante dans les environs. La commune comptera pas moins de 10 moulins dont certains sont encore bien conservés aujourd’hui.
Avec l’avènement de l’industrialisation du papier au XIXe siècle, les papeteries doivent trouver un nouveau secteur pour subsister. L’industrie de la tresse attirée encore une fois par le potentiel hydraulique du Batifole s’installe durablement sur la commune.
D’autres industries sont encore présentes notamment sur les sites des anciens moulins papetiers…

Les habitants de La Forie se nomment les Forians et les Forianes

Église Saint Roch (Fin XIXe)

• L’extérieur
  Façade ouest (entrée principale)

Un tympan en plein cintre, inspiré de l’art roman présente, dans une mandorle, un Christ en majesté entouré du Tétramorphe : figures allégoriques des quatre évangélistes.
Cette représentation est inspirée de la vision d’Ezéchiel (Ez 1, 1-14) et par la description des quatre vivants de l’Apocalypse selon Saint Jean.

Le lion Saint Marc ; l’ange (parfois un homme) Saint Matthieu ; L’aigle Saint Jean ; le taureau Saint Luc.

• L’intérieur a été entièrement rénové dans un style qui rappelle le style roman.

  

  • A l’est : Le chœur - Table de communion - Maître-autel - Vitraux de l’abside

    

  • À l’ouest.
    De part et d’autre du portail ouest se trouvent les représentations en stuc de, à gauche, saint Roch et à droite, saint Jean Baptiste.

    

    Encadrées des bannières de procession, à l’effigie de saint Roch.

    

    Des macarons mettent en évidence une mitre d’évêque, un chapeau de cardinal, une tiare papale surmontée d’une colombe (Esprit Saint)
    Mise en évidence de l’influence de Rome ou lien avec le Pape Clément représenté dans un vitrail ou avec Monseigneur Douarre, 1^er évêque de la Polynésie française.

    

• Mobilier
  • Les vitraux
    • Vitraux de l’abside (1888)

      

      À gauche, saint Roch
      Au centre, saint Joseph ouvrier (équerre)
      À droite, ?

    • Vitraux du bas côté nord.

      

      À gauche, saint Pierre (1^er Evêque de Rome)
      Au centre, saint Clément Pape (Evêque de Rome, Successeur de Saint Pierre)
      À droite, saint Jean L’Évangéliste (Aigle et Livre Saint), auteur de l’Apocalypse

      

      À gauche, sainte Madeleine, la pécheresse, (Vase de parfum)
      À droite, sainte Anne, Mère de Marie

    • Vitrail chapelle du bas côté nord.

      

      Saint Dominique recevant le Rosaire
  • La chaire

    

  • Statuaire

    

    A gauche, Saint Jean le Baptiste
    Au centre, l’Ange gardien
    A droite, reliquaire

    

  • L’enfant Jésus de Prague

    

L’Enfant du Pays

Guillaume Douarre (1810-1853) : une stèle est élevée à sa mémoire dans un petit jardin en face de l’église.

Pour l’histoire
L’histoire du « diocèse » commence en 1843 lorsque, au bout de 8 mois de voyage en mer, cinq missionnaires maristes, "aventuriers de Dieu", "apôtres de Jésus-Christ", pour ces îles lointaines débarquent du "Bucéphale" (18 décembre) sur la plage de Mahamate, au Nord d’Opao (devenu Nouvelle Calédonie depuis sa prise de position par la France le 24 septembre 1853). Ce sont Monseigneur Guillaume Douarre, les Pères Viard et Rougeyron, les Frères Jean Taragnat et Blaise Marmoiton.

Le 25 décembre, jour de Noël, fête de la naissance du Christ, Monseigneur Douarre célèbre la première messe sur l’île d’Opao, La Mission commence.

Après leur modeste installation, l’évangélisation débute en 1845. Les missionnaires entreprennent leur mission spirituelle en visitant, enseignant, baptisant et mariant les indigènes.