Lascelle est située dans le département du Cantal en région Auvergne-Rhône-Alpes.

Géraud d’Aurillac, arrière-petit-fils de Charlemagne, devient Comte d’Aurillac à la mort de son père. En 894 il fonde une abbaye bénédictine au pied de son château de Saint-Etienne.
La vallée de la Jordanne constitue l’un des domaines de cette abbaye et ses moines vont entreprendre, petit à petit, le défrichement de cette vallée. Tout autour, des villages apparaissent. Au fur et à mesure de leurs implantations, les moines bâtisseurs vont construire à l’emplacement de la cella païenne, origine du nom de ce village, cette modeste mais magnifique église romane du 11^ème siècle. Gerbert, élève de l’abbaye de Saint-Géraud, puis archevêque de Reims, plus connu sous le nom de Sylvestre II, le premier pape français, aurait envoyé des reliques de Saint Remi à l’église de Lascelle, d’où son nom de Saint Rémy de Lascelle.
Siège d’un prieuré bénédictin, l’église devient paroisse à la création de l’évêché de Saint Flour en 1317. Si elle dépendait toujours de l’abbaye de Saint-Géraud, la nomination du prieur revenait à l’évêque.
En 1607 et 1635, Annet de Fontanges, de Velzic, se charge de reconstruire le chœur qui tombait en ruine. Il aurait obtenu à titre d’indemnité un banc dans le chœur à gauche, ainsi qu’un tombeau.
En 1673, Henri de la Tour, seigneur de la Peyer, mourut. Sa veuve fit peindre une litre funéraire sur le pourtour du chœur. Il s’agit d’une bande sur laquelle sont peintes les armoiries de la famille du défunt : deux lévriers surmontés d’une couronne avec des fleurs de lys.

Pendant les périodes troubles de la Révolution, l’exercice du culte fut interdit et l’église fermée.
La paroisse fut rétablie en 1808, mais Velzic devenait paroisse en 1848 et commune en 1874.

Eglise Saint Rémy

L’église Saint Rémy de Lascelle représente le type le plus ancien des édifices religieux de l’époque romane dans la région.

Elle est construite sur un plan rectangulaire.
Son chevet plat à l’est, présente, à mi-hauteur, une rangée de six arcatures, en mitres aveugles, encadrant une septième en plein-cintre, qui contient la baie axiale.

Sur les côtés nord et sud, des contreforts atteignent une corniche qui est supportée par des modillons ou petits corbeaux sculptés.

Un remarquable porche du 12^ème siècle s’ouvre au sud.

A gauche, linteaux ouvragés.
A droite, voussures.
Un clocher à peigne du 17^ème siècle, avec quatre ouïes, se dresse au point de séparation entre le sanctuaire et la nef.

La toiture de l’église est couverte de lauzes appelées phonolite, roche volcanique, sonore à la percussion. Ont été rajoutées deux chapelles au nord, aux 15^ème et 16^ème, siècles, puis deux autres chapelles au sud, et une sacristie au 17^ème.

• Intérieur
  L’église comporte une nef de trois travées marquées par des pilastres qui devaient recevoir des doubleaux d’une voûte effondrée, sans doute au 15^ème siècle.
  Un arc triomphal sépare la nef du sanctuaire, composé d’un chœur rectangulaire, voûte en berceau, et d’une abside semi-circulaire recouverte d’un cul-de-four.

  

  Nef et chœur rectangulaire séparés par un arc triomphal

  Une banquette de pierre, appelée stylobate, supportant six colonnettes dont les chapiteaux reçoivent cinq arcatures en plein-cintre aveugles, à l’exception de celle de l’axe éclairée par une baie.
  C’est ce rapport entre le chevet plat et cette abside semi-circulaire qui marque l’ancienneté de cette église.
  L’autel de pierre de l’époque romane est au centre du chœur.
  Une voûte en chêne couvre la nef. Elle laisse apparaître des poinçons sculptés d’une très belle charpente du 14^ème siècle.
  Dans les chapelles nord on a découvert deux peintures murales dont l’une représente le Christ crucifié et la deuxième le Jugement dernier.

  

  Peintures murales
• Mobilier
  • Statuaire

    

    A gauche Vierge à l’Enfant, marouflée et polychromée (16^ème).

A droite Sainte Anne (17^ème).

A gauche Saint Antoine (17^ème), bois polychrome.
A droite, Saint Géraud
A droite dans la chapelle nord, un beau retable doré à la feuille ainsi qu’une peinture du baptême du Christ.
Dans le chœur, derrière le maitre-autel roman, se trouve un imposant maître-autel à tabernacle et baldaquin (1644) avec deux statues en châtaignier du 17^ème siècle représentant Saint Flour, premier évêque du Cantal, et Saint Rémy, évêque de Reims, patron de la paroisse.

• • Fonts baptismaux armoire
    Face à l’entrée, on remarque de curieux fonts baptismaux en chêne, du 17^ème siècle, offerts par la famille de Fontanges, de Velzic.

    

• • Les vitraux
    Ils ont été réalisés près d’Aligna-Cosne (Nièvre) par le maître verrier Alain Makaraviez et sa compagne Madame Welme.

    

    A gauche Saint Rémy, évêque de Reims, baptisant Clovis, un jour de Noël de 496.
    Clovis désarmé, bouclier au sol, baissant la tête, car l’évêque lui appuie sur la nuque en signe de soumission. Les dragons tout autour du vitrail symbolisent le paganisme.
    A droite le baptême du Christ par Saint Jean-Baptiste

    

    A gauche Vierge à l’Enfant dans le chœur, d’un jaune d’une luminosité envoûtante.
    A droite représentation de l’arbre de Jessé charge de petits fruits ronds symbolisant la création du monde, avec autour des animaux communs, tels chouette et hérisson ; l’église de Dieu est à tous.